tag:blogger.com,1999:blog-7465713348166300228.post4957471882350232388..comments2023-03-30T09:35:49.979-04:00Comments on 西藏:另一种真实: 藏区的“平叛扩大化”Jianglin Lihttp://www.blogger.com/profile/13684134615458969385noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-7465713348166300228.post-84657863176059783122012-03-19T00:11:35.384-04:002012-03-19T00:11:35.384-04:00谢谢你的评论。研究西藏现代史的难点之一是如何建立一套”去共化“的话语体系。我倾向于用”非汉民族“来替...谢谢你的评论。研究西藏现代史的难点之一是如何建立一套”去共化“的话语体系。我倾向于用”非汉民族“来替代”少数民族“,但这不是个被大众接受的说法。 写1950年代的事件时,我尽量避免使用“叛乱”、“平叛”、“歼灭”之类的词,以脱出意识形态的框架。这确实不是一件容易的事,需要大家的共同努力。<br /><br />对于汉语中如何表达“西藏三区”,几年前我采访桑东仁波切的时候,曾经提出希望藏人方面有个统一的说法,但是迄今似乎没有这样做,基本上各方面都在“各自表述”。 我之所以用”藏区“这个说法,是为了尽可能表现历史和现实。 资料来源于各个省,每个省的政策和统计方式都不一样,这是个很实际的问题。我在下本书的前言里对此有详细说明。 <br /><br />我在研究时遇到很多有关地名的困难。很多藏人传统地名所指的地域被划分到不同的县,甚至不同的省,比方说传统的“康“区现在分属四川、云南、青海、西藏自治区;1960年之后,原噶厦政府管理之下的宗、谿被合并为72个县。采访时老一代流亡藏人时,他们提起自己的家乡用的是传统地名,而传统藏文地名必须与现代地名重合,否则绝大多数读者,甚至包括一些年轻的藏人读者都不会明白。在我即将出版的这本书里的处理方法,是尽可能用传统藏语地名的汉译,用脚注注明现在的地名。有些更小的地名、如村庄的名字或者寺院的名字,实在找不到,我只好保持原状,或许有一天会有人辨认出来,我再修改。<br /><br />去年在台湾时,遇到一位甘肃来的格西,他的家乡恰好是我书中写到的一个地方。中文资料上的汉文地名无法判定具体地点,格西本人也不知道在哪里。后来他灵机一动打电话给他的一位长辈,老人家告诉他藏文,然后我们到卫星图上找到图像,他认出了那个地方,这才确定战斗发生的地点。<br /><br />研究西藏现代史,目前有哪些资料,如何使用、考证、去伪存真,是值得认真讨论的。几年来我接触了大量中文资料,从公开资料到曾经的“绝密”资料都看过。藏人方面的资料也接触了不少。什么时候有空,我把心得写出来。Jianglin Lihttps://www.blogger.com/profile/13684134615458969385noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7465713348166300228.post-36877333893680597212012-03-17T19:11:06.912-04:002012-03-17T19:11:06.912-04:00听说李江琳女士要出版她的第二部新书,期待中。 。 。有几个很多汉语书中都常出现的疑问,我想在此表达一...听说李江琳女士要出版她的第二部新书,期待中。 。 。有几个很多汉语书中都常出现的疑问,我想在此表达一下,以便照顾到图伯特人(图博人)对历史和自身的认知和感受。我以前看过的一些汉语写图伯特的书中有不少中共文件式的用语,某些地方可定是必须“引用”的,可是要敏感的看到中共的新式文件式的用语中充满了红色文化下产生的各种概念和悸动词,很多用的很生硬乏味,人味儿少而革命的味儿太浓。<br /><br />在用人名地名的地方如果能在第一次出现时能用藏文或英文标注一下最理想,因为汉语译音在安多、康、卫藏因为口音的不同而所使用的汉字也不同,大家不知道这个人到底原名是什么,其实这个很容易解决,只要邀请一个通博、汉语/博、汉、英语的人,把能够确定的人名、地名、寺院的名字标注一下对比较专业的读者和将来研究资料的人有莫大的价值。<br /><br />我也同时希望用图伯特这个真实的原名来替代西藏或藏族,这段历史是中共开荤侵占图伯特以后的历史,但是对图伯特人而言,我们从来没有觉得我们我们是“中国人”或者我们居住的土地在中国的土地上。现在正在经历的一切基本上都是违背图伯特利益和意愿而中共用武力和威胁强加给我们的现在。不管汉语书中、红头文件中出现多少次藏族、少数民族、四川藏族、青海藏族、甘肃藏族等等不一而足我们是不会承认的,因为我们是有历史悠久、史书、史料的国度,我们与支那国比邻而居达数千年,大体的边界和历史文化都是平行的。<br /><br />我们图伯特没有孔庙、不奉行儒家思想,文字我们使用接近印度笈多文字和天成文的拼写式文字,几十种字体草书接近邬尔杜,语法上我们用语是主、宾、谓的结构加格标记,传统服饰、饮食、价值观、医药、绘画、逻辑学、建筑、婚丧嫁娶等都没有隶属关系。<br /><br />所以我呼吁汉语的作家们如果是在写有关图伯特的历史现实的书籍,不用封闭自己在1912年之后的资料,特别是1928年之后更要小心辨识,中共的资料直到今天都是政治需要而来的,连经济指数、当地的污染指数、气温都做手脚,这好像都部分官民都是根据时事的需要而来的看看有利益的地方不管是政治或经济利益很多人都喜欢造假故敬请汉族朋友本着对历史和两族的长远着想,尽力去伪存真。<br /><br />中共消灭图博是全方位立体式的,包括用汉语重新名命山水湖海等地名,给八杆子打不着边的人和历史人物起汉语名字,这些都是政治意图下边缘化图博的方法。图博人当然很清楚这些但是只是个图博社会之内的共识之外失去了表达的自由话语权,自我身份的认定都是不被允许的时代,藏族或者少数民族等都不要我们自愿或认同的对我们的定义。<br /><br />按照我们所信仰的佛法,图伯特人也在无数的轮回中多少次转生于汉族,你们汉人也肯定无数次是图伯特人。我们不喜欢一时的情绪来解读彼此,我们接受一切成败兴衰的刻画描述,但是必须极为接近真实的状况。图博的250万平方公里的土地是图伯特人传统居住区,中国政府如果愿意以土地入中国这个国家财富的股,这样图伯特人都是“中国”精神和物质最富有的人。<br /><br />看了这些天看到您的博客后大为感慨,在自由的世界汉族人是有公正的人的,客观中立的人。这些资料对图伯特人来说是极其珍贵难得的,而且在图伯特历史的最黑暗、最困难的时候有汉族作家为受苦的人、落难的说句公道话这比金山银山更震撼、更难得。你一个人的文明风雅轻易反转了中共60余年的愚昧宣扬、野蛮洗脑。<br /><br />书写随意不易读阅,请见谅Anonymousnoreply@blogger.com