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来源：Daily News and Analysis (DNA)2生活版
作者：Lhendup Gyatso Bhutia
发表时间：2011年1月2日
译者：David Peng
原文网址：https://yyii.org/wen/2680/


核心提示：因此，如果今年达赖喇嘛退出政治舞台，这儿不仅有很好的机构继续管理流亡社区，也将会有民主选举产生的成熟的政治领导人，推动西藏运动继续前进.


三个星期前，当温家宝大张旗鼓地抵达新德里时，一位小学老师，46岁的次真扬噶(Tseten Yang)，正在噶伦堡(Kalimpong)小镇上攀登一座山。那天她正在发烧，但她可不打算错过每个藏人终生难忘的机会——亲眼见到丹增嘉措，第十四世达赖喇嘛。

当温家宝在新德里签下贸易大单时，75岁的达赖喇嘛手边同样有一个重要的使命。他访问噶伦堡、沙鹿嘎拉(Salugara)和锡金(Sikkim)等鲜为人知的地区，举行法会，会见当地藏族居民，并帮助加强和保护当地藏人的身份认同。他的整个行程历时13天。“他来到这儿，带来了福缘，不然，我可能终生也不会见到他，“扬嘎说。“不仅我看到了他，他也看到了我，对着我笑。”她甚至拍了达赖喇嘛的照片，现在她每天早上对着这些照片祈祷。

而达赖喇嘛即将在今年晚些时候‘退休’。

“他生来就是达赖喇嘛，他无法从达赖喇嘛的位子上退休。他只会放弃他的政治和行政职务，而将继续承担藏人精神领袖的角色，”达赖喇嘛办公室发言人丹增塔拉(Tenzin Taklha)澄清说。然而，达赖喇嘛去年11月底发表宣言，清晰地表明，他计划在六个月内退休。

谁将会是下一位领导人？
但是，他的退休会制造一个流亡藏人社区的领导真空吗？这不就是中国政府一直等待的时刻吗？——没有达赖喇嘛，谁来唤醒世界的良知，支持西藏自由？

虽然达赖喇嘛曾表示，他将永远指引着新的领导班子；但考虑到他年事已高，也许他很快就会往生。他还表示，如果藏人社区一致同意，在他之后，达赖喇嘛世系也可能结束。即使不这样做，通常从上一世达赖喇嘛往生，到下一世达赖喇嘛亲政至少需要二十年时间，藏人社区可能确实面临着危机。

国际媒体猜测，流亡藏人的领导权会传递给十七世噶玛巴喇嘛，邬金听列多杰(Ogyen Trinley Dorje)。噶玛巴喇嘛在藏传佛教序列中仅次于达赖喇嘛和班禅喇嘛，排在第三位。2000年，他翻过他在西藏的寺院阳台，跳进一辆陆地巡洋舰，经过一段危险的1500公里（900英里）旅行，到达印度。那年，他只有14岁。但今天，他是一位广受尊敬的人物，无论到哪，都会吸引成千上万的藏民。达赖喇嘛本人在他25岁的时候到达印度，管理藏人流亡社区。

而藏传佛教第二大活佛——班禅喇嘛——深陷争议之中；一旦时机成熟，他可能会在选择十五世达赖喇嘛过程中起到重要作用。事实上，现在不只一位班禅喇嘛，而是有两位。达赖喇嘛和藏人社区批准的班禅喇嘛，根顿确吉尼玛(Gedhun Choekyi Nyima)，隐藏在公众的视线之外，困在西藏某处。1995年，他在被确认为新的班禅喇嘛之后迅速消失，被认为是世界上最年轻的政治犯。当时他只有六岁。不言自明谁在背后作祟。中国政府已确认了自己的班禅喇嘛；鉴于在藏族传统中，达赖喇嘛和班禅喇嘛通常相互认证，许多人担心，‘汉’班禅喇嘛将宣布一位十五世‘汉’达赖喇嘛。

然而，噶玛巴喇嘛似乎不太可能获得流亡社区的政治领导权。事实上，该社区正处于一个50年历史以来的关键时刻。他们将采取什么路径，将会改变他们的奋斗历程。达赖喇嘛计划彻底放弃他的世俗职位，下一届领导人很可能是一个民选首脑。西藏流亡政府的下任噶伦赤巴（总理）选举正在如火如荼地进行之中。

塔拉澄清，一位民选的领导人，而不是噶玛巴喇嘛，将担任流亡社区的政治领导人。 “这是达赖喇嘛长久以来的希望 —— 藏人社区的民主已经足够成熟，可以找到自己的领袖。他认为现在时机已到，目前涌现的领导人令人印象深刻。”塔拉说。

2001年以来，噶伦赤巴已由直选产生；目前的噶伦赤巴，桑东仁波切(Samdhong Rinpoche)，将在8月完成他的第二个，也是最后一个任期。按照达赖喇嘛的计划，他目前已处于“半退休”状态，当他完全退休后，领导重任会落在下任噶伦赤巴身上。共有15名候选人竞逐了2010年10月（在印度，尼泊尔，不丹，澳大利亚，美国，欧洲和其他地方举行的）第一轮选举。初选前三名将参加3月20日举行的大选。其中，人们普遍预测来自哈佛大学法学院的高级研究员，43岁的洛桑桑盖(Lobsang Sangay)，将成为下一任噶伦赤巴。

新星崛起？
在第一轮选举中，桑盖获得了总计47,000票中的22,489票。第二位的候选人，丹增南杰哲通(Tenzin Namgyal Tethong)，只获得12,319票。

顺便说一句，桑盖不仅仅是一位学术明星。他因在德里的中国大使馆门外抗议，曾被囚禁在提哈(Tihar)监狱一周。1988年至1991年期间，他还担任藏青会德里分会的秘书长和地区主席。

然而，桑盖出身卑微。他已故的父亲是名僧人，1959年曾在西藏参加反抗中国的起义，负责游击队的武器和弹药。他的母亲在逃亡印度的路上摔断了腿，直到现在还瘸着。这家人被安置在大吉岭的藏人难民定居点；小时候，桑盖一边在当地的藏族中学念书，一边在假期帮家里砍柴拾草。寒假期间，他会到附近的城市西里古里(Siliguri)帮他的父母卖毛衣。

“当时，像其他大多数藏人一样，我们都是穷人。为了让我上学，我的父亲不得不卖掉了家里三头奶牛中的一头。”桑盖说，他目前居住在波士顿。西藏流亡政府颁给他奖学金，供他在德里大学学习；桑盖后来又作为富尔布赖特(Fulbright)学者赴哈佛大学留学，并获得法学博士学位。

“我将我所有的成功归功于西藏流亡政府，达赖喇嘛和我的父母。现在我想服务政府，“桑盖说。“达赖喇嘛强调，噶伦赤巴必须承担政治领导责任。如果我有幸成为下一任噶伦赤巴，我的主要职责将是，为西藏运动赢得国际支持，解决中国占领西藏的问题。我还必须确保流亡社区的福利，同时鼓励藏族青年参加西藏运动。”

社区转型
当1959年达赖喇嘛逃到印度时，大批藏族人口跟随着他。但现在他们又开始再次迁移 —— 这一次去西方。

1959年，大约有8万或更多的难民追随达赖喇嘛逃亡印度。多年来，寻求政治庇护的藏人不断来到印度；藏人社区的人口稳步增长，年增长率约2.8%。而最近的西藏流亡政府人口普查报告显示，在1998-2008年这十年间，增速已回落到1.96％。

报告引用的两个原因分别是：提高识字水平，流亡社区的识字率为男性88.7%，女性74.4%，女性以事业为重，推迟结婚；以及已婚妇女使用避孕药具（从1980年的10%提高到2001年的95%）。

但另一个重要原因是流亡社区内的大规模迁移。普查发现，1998年到2009年间，共有9,309名藏人从印度移民到西方。目前印度有94,203名流亡藏人，尼泊尔13,514人，不丹1,298人，其他国家18,920人。

美国1990年通过的移民法案134条款大大刺激了此轮移民，该条款（每年）为印度和尼泊尔居住的藏人保留了1000份移民签证。随后发生了链式移民，那些获得公民身份的藏人帮助亲友移民美国；截止1998年，藏裔美国人口已增长到约5,500人（根据西藏流亡政府在1998年进行的一项调查）。还有更多的藏人在美国非法居留。

噶伦堡的“藏人区”现在看起来像鬼城，其中只能看到老年藏人。所有的青少年要么移民美国，要么正在办移民。扬嘎的五个姐妹和一个兄弟以前都住在噶伦堡，现在只剩她和她的丈夫。她的三个姐妹和一个兄弟现在美国居住，另一个妹妹定居伦敦。最后一个妹妹在尼泊尔，试图移民美国。“我们曾经是一个大家庭，但像我们小镇上其他大多数藏族家庭一样，每个人都移民到西方去了。”扬嘎说。

孩子们喜欢美国偶像
在这种情况下，新一代藏人不是在印度和尼泊尔的藏民定居点，而是在纽约或伦敦长大，周围没有藏人朋友，对中国占领西藏仅有粗略的认识，他们还会保持藏族身份认同吗？

策林措姆(Tshering Tsomo)，扬嘎在纽约的妹妹，是一位保姆，有两个儿子和一个女儿。她所有的孩子都为美国偶像而疯狂，热爱棒球和篮球。“甚至让我的小孩说藏语都非常困难，”她说。“当他们还在印度的时候，他们说着一口流利的藏语，每天去寺院。但是，在这里到哪儿去找这样的环境？我害怕有一天，年轻人会彻底忘记他们自己的藏族身份和文化认同。”措姆仍然送她的三个小孩去当地藏族群体举办的周日学校，到那儿学习藏语。她还强迫他们在家里说藏语。

塔拉说，“是的，是有这种担忧，大量移民离开印度和尼泊尔，藏人可能忘记了自己的根。但是，在达赖喇嘛的领导下，尽管在流亡之中，藏人社区已经能够成功地复制藏族的生活方式。”

福利国家
不仅仅如此。2001年，经济学人杂志考察了二十多个流亡政府，发现流亡藏人政府是“最正规的”。达赖喇嘛领导下的中央藏人管理机构(The Central Tibetan Administration, CTA)3在印度、尼泊尔和不丹运营着46个农业或手工业藏族定居点，成功地保护了藏族文化。它也运营着福利机关，学校，医院和诊所，合作社，解决民事纠纷的法院，老人之家，和为藏族难民服务的寺院。这儿不仅有议会和民选总理，达赖喇嘛还制定了一部成文宪法——护佑现代民主的堡垒。除其他条款外，该宪法还包含一条可以弹劾和罢免达赖喇嘛的条款。

因此，如果今年达赖喇嘛退出政治舞台，这儿不仅有很好的机构继续管理流亡社区，也将会有民主选举产生的成熟的政治领导人，推动西藏运动继续前进。

也许现在人们可以理解毛泽东在1959年的话。尽管当时解放军成功地攻占了拉萨，当毛泽东得知达赖喇嘛已逃到印度，据说毛告诉一位同志，“这么说，我们还是输了。”