达赖喇嘛在拉达克

今年8月，达赖喇嘛尊者应拉达克佛教协会与商会之邀，访问拉达克。拉达克位于印度北方的加穆和喀什米尔邦，与西藏阿里地区接壤，地理上属于青藏高原的西部。拉达克语跟藏语很接近，文字则与藏文相同，传统建筑式样与西藏完全一样，服饰、饮食和生活方式也近似。首府列城海拔三千五百多米，距西藏边界不到两百公里。无论是从文化上还是从地理上来说，拉达克都是达赖喇嘛最接近故土的地方。

前些年，尊者每年夏季都会去拉达克，在他的府邸住三到四个星期，闭关数日，然后为民众讲经。在各地的访问中，达赖喇嘛在拉达克停留的时间是比较长的，这不仅因为拉达克有8千多西藏难民，是最大的西藏流亡社区之一，也因为拉达克是印度最大的佛教地区，人口约80%信仰藏传佛教。更重要的是，自从佛教传入拉达克后，一直没有中断。藏传佛教的四大教派在拉达克都有传承，该地保留着不少古代寺庙，这些寺庙千百年来香火相承，至今仍是民众宗教信仰的中心。

近年来，达赖喇嘛在世界各地的访问邀请越来越多，无法每年前来拉达克，于是他今年的访问，就成为拉达克的一件大事。8月里，高原城市列城一派节日气氛。城里到处飘扬着五色旗，无数条经幡横过街道，路边每隔几十米就有一座白色煨烟炉，达赖喇嘛将要前往和路过的地点竖起彩门，上面用藏文、印地文和英文写着“欢迎”。8月9日，达赖喇嘛到达拉达克。从机场到达赖喇嘛府邸约4公里，沿途桑烟袅袅。拉达克政府的一位部长亲自驾车，各族民众穿着节日盛装，捧着鲜花、哈达和点燃的藏香，从机场一直排列到府邸的大门前。


“和平花园”
确格兰萨山谷离列城约8公里。上世纪八十年代，拉达克人民捐资买下谷中一块土地献给尊者，为他在此修建了一座府邸。列城人通常称之为“达赖喇嘛的宫殿”。这座“宫殿”的正式名称叫 “杰维措”，拉达克语，意为“和平花园”。和平花园建于1987年，拉达克最大的西藏难民定居点就在附近。

花园占地约10英亩，有一条清澈溪水流过。进门是一条鲜花夹道的水泥路。达赖喇嘛喜爱花木，他居住的地方林木葱郁，种着很多花。和平花园里的花草树木都是当地民众义务栽种的。管家丹增喇嘛告诉我，花园里每死掉一棵树，他就补种一棵，而且把树林的范围渐渐扩大，几十年来，陆续栽了上千棵树。如今，花园里杨树成林，向日葵、金盏花、雏菊、大丽菊、红罂粟、石竹等开得鲜艳夺目。拉达克人民在昔日荒芜的山谷中，为尊者修建了一片绿州。

花园分内外两圈，外圈是客房和厨房、餐厅等附属建筑，供达赖喇嘛的亲属、工作人员和客人居住。客房旁边还有一个羊圈，这些羊有的脖子上系着一条红绳，有的头上或身上涂了红点，它们是人们敬献给达赖喇嘛的放生羊。 和平花园平时只有11名工作人员，达赖喇嘛居住的内圈，只有3名常住人员管理。达赖喇嘛指示，他不在拉达克的时候，客房租给旅游者使用，以减轻民众的负担。

离客房十几米处有道铁丝网，透过铁丝网，可见一座金顶的黄色寺庙式建筑，那就是达赖喇嘛的寝所。内圈只有达赖喇嘛和他的几位近侍居住，会客室也设在内圈里。去年，拉达克佛教协会买下紧靠“和平花园”的一块地，由一位瑞士人和达赖喇嘛私人办公室共同出资，修建了八座佛塔和一座莲花生大师塔。佛塔每座高达52英尺，每座佛塔之间镶嵌大理石板，上面用藏文和英文刻着佛祖的教诲。佛塔今年上半年建成，8月13日下午，达赖喇嘛为佛塔举行了庄重的开光仪式。和平花园旁边有片很大的草地，一端有座大讲台，这里就是达赖喇嘛对民众讲经传法的地方。平时，这片草地是放生羊的牧场。

和平花园恰好在从列城去著名景点，有“小布达拉”之称的替克偕寺的途中，公路就从花园的墙边经过。达赖喇嘛不愿与民众隔绝，和平花园没有挡人视线的高墙。外墙简单朴素，是涂成白色的土坯建造的，不过一米多高，行人站在路边，可以看到达赖喇嘛寝所的金顶。花园对面，难民定居点旁边的一座小山丘上，正在建造一座小寺庙。寺庙建成后，这个地点将可以看到和平花园的全景。绿树丛中的金顶，蓝天下的八座白色佛塔，以终年不化的雪峰为背景，风光美丽壮观。和平花园已经成为列城的一个景点。游人前往替克偕寺的途中，往往会在此短暂停留，欣赏和平花园一带的美景，感受宁静祥和的气氛。


紧张忙碌的行程
达赖喇嘛未到之前，大量来自拉达克各地各单位的邀请，以及许多个人或团体觐见的请求已经送交达赖喇嘛私人办公室。有些个人和团体特意从世界各地专程前来，参加达赖喇嘛在拉达克的佛事活动，希望有机会在列城拜见他。拉达克除了两座比较大的城市之外，其他地区全是乡村，有些离城市较远的乡村还不通公路。体谅到那些地区的民众往返困难，达赖喇嘛决定乘直升飞机前往不通公路的林谢，以及交通不便的赞斯卡，为当地民众讲经。两地返回后，又要在列城讲经，并举办大型灌顶法会。法会之后，拉达克人民将为达赖喇嘛举行一场长寿法会。这样一来，时间安排就非常紧了。为了尽量满足各方的请求，他改变计划，把原定一周的闭关时间缩短为三天。

8月13日，达赖喇嘛在列城的第一个公开活动，是到市中心的列城大昭寺拜佛。大清早，列城民众就站在路边，等待达赖喇嘛的车队通过。红地毯从寺庙大门前铺到殿堂门口，两边排着身穿民族服装的男女老少，院里的香炉桑烟袅袅。达赖喇嘛走进殿堂，对着佛像顶礼三拜，殿堂内的民众也与他一同跪拜礼佛。达赖喇嘛升座后，发表了简短的讲话，回答了几个问题，随即离去，前往兰东学校，为该校新建成学生宿舍剪彩加持。

兰东学校是列城一所著名的私立学校。该校建于1970年代。当时西藏难民社会尚处在相当艰难的时期，达赖喇嘛慷慨解囊，为该校捐资。建校时，兰东学校只有50多名学生，几十年来，该校已经发展成为拉达克最大的寄宿学校之一，为社会培养了大批人才。 法座设在二楼，面对院子里数千名身穿校服的学生和盛装的民众。达赖喇嘛升座后，全体学生起立，合唱一首赞颂达赖喇嘛的歌曲。法座上的尊者面容庄肃，双手合十，低声合唱，场面十分感人。

虽然行程安排非常紧张，达赖喇嘛还是尽可能与青年和学生们见面。在拉达克期间，他去的最多的地方不是寺庙，而是学校；会见最多的不是僧侣，而是青年与学生。在列城的公开活动中，达赖喇嘛访问了五所学校，与几千名师生见面，接受青年与孩子们的致敬，同时也表达他对青年一代的期望。他鼓励学生们努力学习现代科学文化，同时保持自己的信仰和民族特色，这样才是对社会有用的人。

列城附近有一所新建的学校，名叫文殊学校。这所学校是达赖喇嘛慈善基金会出资，特别为拉达克边远地区的哈努族贫困儿童建立的。百忙之中，达赖喇嘛为这所学校新建的教室剪彩，并接受哈努族人献给他的一顶民族风格的帽子。达赖喇嘛戴上饰满花朵的帽子，引来一片笑声。他对在场的家长们说，希望他们重视孩子们的教育，尽量让孩子们读书，不要荒废了孩子们的学业。

流亡半个世纪里，达赖喇嘛不仅为培养新一代的西藏青年付出心力，还在喜马拉雅山区为其他民族的儿童建立了数所学校，培养既懂得现代文化，又继承佛教基本精神的新一代。古老的佛教如何适应现代社会，佛教所信仰的和平非暴力精神如何对现代社会施加影响，传统民族文化与现代文化如何结合，就通过这些学校的独特教育方式体现出来。这正是一位圣者的智慧。

除了学校，达赖喇嘛还应邀去军营对军人讲话。列城的穆斯林邀请达赖喇嘛去市中心的清真寺，在寺内专设的佛教式法座上，达赖喇嘛面对数百名不同信仰的民众，发表了有关宗教平等与和谐，以及宗教的社会意义和责任的演说。演说后，达赖喇嘛与在场的穆斯林和佛教徒共进印度式午餐。在公开活动之后，达赖喇嘛接见来自世界各地的团体和个人。直到访问即将结束之前，他还在和平花园附近，与拉达克政府官员与民众一同午餐。


王室与平民
历史上，拉达克曾是一个小王国，有自己的王室。19世纪，拉达克被印度征服。1947年印度独立后，拉达克成为加穆和喀什米尔邦的一部分。但是，拉达克王族至今依然存在，但没有任何政治权力。拉达克王宫几度迁移，现在的王宫位于距列城约20多公里的斯多克山谷，王宫因地得名，也叫斯多克宫。

达赖喇嘛访问拉达克期间，得到王室的邀请，前往斯多克宫与王室共进午餐。中午时分，达赖喇嘛结束在心脏病基金会的访问，前往斯多克宫。在酷热的高原阳光下，车队在近似戈壁的荒原上行驶，沿途不时有民众站在路边，向他们的精神领袖致敬。斯多克宫在一座山顶上，民众在王宫门口夹道欢迎。王室成员也是佛教徒，他们躬身合十，以佛教礼节向达赖喇嘛表达敬意。

达赖喇嘛所到之处，安全保卫很严，达赖喇嘛在斯多克宫与王室午餐，属于不公开的活动，只有持特别证件的人才可以进入王宫。达赖喇嘛与王室成员共进午餐时，我注意到安全人员带着一位老妇人，来到王宫会客室外。老妇人衣着朴素，双手捧着一条黄色哈达，一声不响地站在门边。几分钟后，她的眼中泛出泪光。她悄悄抬起手臂，拭去淌下的眼泪。能够进入王宫，向达赖喇嘛敬献哈达，对这位拉达克老妇来说，显然是非同一般的大事。不知她是如何苦苦哀求王宫门外的拉达克警卫，使得他们向达赖喇嘛的安全人员报告，才能得到允许进入王宫的。不久，警卫人员把老妇带入王宫会客处。在会客室的外间，这位普通的拉达克老妇人深深弯下腰，向达赖喇嘛献上一条质料普通的哈达，而藏传佛教的最高精神领袖同样深深弯下腰，双手接过哈达。

达赖喇嘛访问期间，处处可见拉达克民众对他们精神领袖的情感的自然流露。达赖喇嘛每天的日程事先并不对外公布，但是每天他经过的地方，民众总是会排列在街道两边，向他表达敬意。他的车队经过时，对面过来的车辆全部自动停在路边，驾驶人下车，合十弯腰。他所到之处，所有的安排布置，都是民众自愿奉献，地上铺的地毯、台前放置的鲜花等等，都是民众从自己家里带来的。达赖喇嘛离开拉达克之前，还特别抽时间接见了在他访问期间，在和平花园里自愿服务的厨师、妇女和执行安全保卫的士兵，并与他们合影。


法会盛况
8月21日，我去拉达克著名的阿奇寺参观。一路上，前往列城方向的车全都挤满了人。一些人背着行李站在路边，希望能搭上便车。他们是赶往列城，去参加次日达赖喇嘛讲经法会的。

达赖喇嘛在和平花园旁边的讲经场为民众讲经，这个计划在他到达拉达克之前就已经做出。尽管日程繁忙，这个计划不仅没有取消，而且还增加了一天，从原定的三个上午增加到4个上午。8月22日，从清晨6点多开始，列城到和平花园的公路上，所有的车辆都朝同一个方向行驶，甚至造成了交通堵塞。人们穿着民族服装，扶老携幼，带着遮阳伞和各种座垫，前往讲经场，在路边形成了一条彩色的人流。人流中有穿着校服的小学生，有穿军装的军人，有各种年龄的喇嘛，有手持转经筒的老人，也有来自世界各国的信众。讲经场四周飘着经幡和经旗，煨着大堆的桑烟。上百名妇女在讲经场一边的草地上煮茶。讲经过程中，这些妇女就不停地为僧俗民众提供免费茶水。

快到九点时，鼓乐齐鸣，在场的人全体起立。达赖喇嘛尊者走上讲经台，向台下的僧俗民众合十致意。他升座后，没有人发出号令，在场数万民众同时顶礼伏地三拜。场面极其壮观感人。


达赖喇嘛用藏语讲述《菩提道次第广论》中的一部分和佛教中“空”的观念及其含义。他的讲述有拉达克语、印第语、英语和汉语翻译。讲经过程中，他打开传统的藏文经书朗读有关片断，许多带着经书的民众跟着他一同朗读。

讲经过后，达赖喇嘛举行了一场灌顶法会。法会之前，他为在场的民众授居士戒。在场不少西方人也纷纷站起来，对他顶礼三拜，表示愿意受戒，就此成为佛教徒。在此之后，他依从传统仪轨，进行了灌顶仪式。灌顶法会之后，拉达克人民举行了一个长寿法会，祈请达赖喇嘛尊者长寿永驻。

流亡五十年中，达赖喇嘛致力于探索一条适合藏民族的现代化之路。他不仅进行了政治体制和教育体制的改革，也致力于宗教改革。在宗教教育方面，他参照现代教育的体制，引进一整套新的体系。童僧必须先经过12年普通教育，才能进入大学制的经学院深造。印度南方的三大寺，已经成为世界性的佛学中心。

在藏传佛教走向世界的同时，尊者有机会与其他宗教的很多领袖交流。他谦卑地学习其他宗教的经验，深感佛教面临着“教”与“法”的脱离，佛教在民间，佛法却在寺院。他多次告诫僧侣们，应该向基督教和伊斯兰教学习，不要把寺院变成博物馆，要把佛法传入民间，让民众懂得提倡和平、宽容、非暴力的佛法，是佛教发展的方向，也是佛教对社会的贡献。

由于拉达克地区在佛教历史上的特殊地位，尊者对这个地区抱以极大期望。拉达克地区的许多格西（藏传佛教高级学位获得者），将尊者的想法付诸实践，致力于把佛法传入民间。尊者的愿景是，从印度传向中国的佛法，将会重新传入中国，以和平非暴力的理念来净化人心，医治暴力革命造成的创伤，弥合社会的裂痕。 只有这样，才能建成和谐的社会。


机舱内的惊喜
8月29日早上8点，翠鸟航空公司列城至德里的3342航班上，一百多名来自世界各国的旅客安静地坐着，十分钟后，飞机就要起飞。突然，机长向乘客宣布：“女士们，先生们，达赖喇嘛尊者将乘坐本次航班前往德里。请大家不要离开座位，尊者即将登机。”机舱内顿时一阵骚动，乘客们纷纷拿出相机，希望拍摄尊者登机的时刻。

几分钟后，机场工作人员在舷梯两边列队，机长走出驾驶舱，和空姐一起，站在机舱门边。达赖喇嘛轻车简从，带着一名警卫、他的贴身侍从布琼喇嘛和他的弟弟阿里仁波切，登上飞机。大家很自然地起立鼓掌，欢迎达赖喇嘛。这次航班是普通飞机，没有头等舱和经济舱之分，达赖喇嘛的座位在第一排，就在舱门旁边。许多旅客拥到过道上，希望拍照或者与尊者合影。机长和空姐反复要求乘客坐下，准备起飞，但是兴奋的乘客完全不注意。这时，达赖喇嘛站起来，离开座位，从机舱前部走到后部，让大家都有拍照合影的机会。此后，乘客们才安静下来，飞机得以起飞。一小时的飞行过程中，不时有乘客拿着书、笔记本、念珠和相机，在过道上排队，请尊者签名，或请他加持。机长和空姐也抽空过来，与尊者合影。快到德里时，人们终于意识到，应该让尊者休息。短暂的时间里，尊者打开舷窗，静静地望着窗外的云海。他的下一个目的地：台湾。他将前往遭到台风袭击的灾区，抚慰痛苦中的人们。

一位没有强大军事后盾的老僧人，凭什么能让世人如此发自内心地尊崇？这就是尊者所倡导的“慈悲的力量”。