流亡中的民主

今天是2010年10月3日，星期天。 就连我这把自己紧闭起来，埋头研究一大堆资料的人都能感觉到，达兰萨拉今天很热闹。其实前几天开始就挺热闹了。 专程来听经的台湾佛教徒请经团已经到达，不少成了我的短期邻居。这个周末，尊者为新出家的僧侣们受戒，所以，大昭寺一带人很多。昨晚我到大昭寺去拍照，里面有很多台湾人和印度人，明天讲经的位置已经安排好了，有汉语、英语、意大利语、韩语、越南语翻译专区。

上午，达吉来敲门：“你还不去啊？“

一看表，已经过了10点。今天上午10点开始，流亡政府首席噶伦和议会选举。全体流亡藏人普选，18岁以上，藏人，就有选举资格，只需出示”绿本子“，即流亡在印度的合法证件：西藏难民身份证就行了。选举每五年一次，现任首席噶伦桑东仁波切已经连任两届，即将卸任。他的继任者是谁？就是本届选举的意义了。今天是初选，将从20来名候选人中决出6名，明年3月进行大选。这样的盛事，五年才有一次，我恰好遇到了，岂能不去看看？ 赶紧关掉电脑，抓起相机就走。

不知道我党有没有派新华社记者来拍照，不过我想就算有照片，墙内的乡亲们也看不到，我自认为算得上是个"公民记者”，看不到他们的，就看我的吧，哈哈！

赶到大昭寺门口，铁门还没开，因为人太多，选举委员会认为有必要控制人流，所以大家还在门外等着，已经有上百人等在门外，许多人正朝这里走来。过了几分钟，门开了，我跟着人流挤进去，哇！辨经场的一边，也就是靠近南捷寺教室的那边，就是投票点。那里不算“people mountain people sea”，也有上千人在排队。




人太多，有劳印度警察维持次序。不过次序很好，大家都会自觉排队。



人群里站着一个康巴汉子，不用说，这条队肯定是“康巴队”。 流亡社会的制度设计兼顾了地域和藏传佛教各教派，尽量让社会各方面都能得到公平的代表。 议员共40名，西藏三区各10名，四大教派加苯教各两名，加起来就是40名。僧人可以投两票，一票投给他所在的地域，另一票投给他所属的教派。比方说，一个来自康区的黄教僧人，他可以投一票给代表康区的议员，还可以投一票给代表格鲁派的议员。


黄色的票表示代表宗教的议员。


白色的票是投给首席噶伦候选人的。还有一种绿色的票，投给议员。


身份证。这两份东西放在一起，意思是：目前，作为藏人，想要行使你的民主权利，你先得流亡，让你的身份成为“流亡藏人”。不过，其实我自己也一样，我的民主权利来自美国，而非中国。我行使自己的民主权利，先得让自己变成“美籍华人”。。。








带着你们的难民身份证，在大昭寺和法王府之间的投票处，来行使你们的权利。今天，你们让许多人惭愧，也让许多人耻辱。 历史是无法屏蔽的，今天，你们把很多人钉在了历史的耻辱柱上。


选民们在自己所属地区的桌前登记，出示证件，在登记表上签名，领取选票。




不知道怎么投票？随时可以询问。

然后，到一件房间去，填写候选人的名字


这是很严肃的事儿，丝毫马虎不得。


这事儿得好好合计合计


妈妈和女儿……不知道是不是意见统一？ 那年我们投票的时候，丫头跟我可是针锋相对。


流亡中长大的一代，他们不幸生为难民，他们有幸一出生就享有基本权利。


信仰和民主权利，绝非不兼容


选择好了心仪的候选人，叠好选票



走出门。简单的投票箱，象征着你神圣不可侵犯的权利






投下神圣一票