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问：关于西藏问题我自然不是专家，连一知半解都说不上，只仅仅是有些分散的印象。即便如此，我仍然有自己的立场和看法。
西藏的历史问题上专家当然可以有自己的看法，有些是比较权威的论述。但关于西藏未来的问题，专家们其实有话都不实说，实在不应该掩盖自己的看法。不管中国政体的发展演变成什么样子，西藏作为中国的一部分是个既成事实，极难改变。中原政治文化一向是展会iyaojingguo中央集权统治，就看成是自己的。能不能控制看实力，但是认知上都是自己的土地。这类事情历史上屡见不鲜，所以才有分久必合合久必分的说法。专家们必然对此心知肚明，但支持达赖的除王力雄以外少有说明这个意思的。王力雄想让达赖成为中国的共主，是面对残酷现实的异想天开。
达赖如果读过24史，对此自然应该有深刻认识。
我的问题是，为什么专家们要美化达赖喇嘛曾经与中共合作的这么一段历史呢？这和不少民运因为赵紫阳六四的事迹而美化赵紫阳一样，基本忽略了赵紫阳历史上的不光彩经历。今是不掩盖昨非，要不中央支持西藏建大范围的建设，50年让西藏产生翻天覆地的变化何尝不是一种功绩？
答：“美化”或者“丑化”都是价值判断，我用的词是”合作“。 我从来没否认过，达赖喇嘛对中共的政策是有变化的，而且有很清晰的脉络。这些我在以后的书里会写到。 1954年他去北京，对毛确实抱了希望，这点他自己也不否认，不仅有他的自传为证，还有09年我采访他的录像为证。 但是返程中他的希望就开始降低，主要原因是：他在返程中看到了中共“改革”的真实情况。这就是为什么1954-1955年夏季之前，他对中共印象很好，1956年他到了印度，却计划在印度政治避难。这个变化产生的时间，不过半年，为什么会有这样大的转变？这期间发生了什么，导致这样的转变？这是我要回答的问题。这个问题我在正在写的这本书里有详细的回答。
至于为什么会合作，严格说来，是出于无奈。“城下之盟”已经签订，印度、美国、英国等国家不仅不会给西藏军事援助，连政治支持都没有。西藏完全孤立，他面临的选择只有两个：合作，争取最大限度的自治；流亡，西藏被全面占领。根据17条协议，如果真的按照那样做了，西藏的问题恐怕不会弄成现在这样。但是，我多次说过，17条从签订那天开始，就已经被打破：17条没有规定中共可以在西藏建党，但是范明带去的”独立支队“，其实是一整套对外以军队名义出现的党的班子，而且他们一到西藏，就开始秘密建党工作。这套班子其实是在17条签订之前就安排好了，17条只是缓兵之计。
至于他对毛泽东的看法，对马克思主义的看法等等，他一直强调，他对“当时的毛泽东”，“当时的共产党”，也就是1954到1955年，他有限接触的毛泽东，印象很好。当时的达赖喇嘛刚满19岁，第一次接触佛教之外的另一种思想，第一次到北京，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次踏上水泥铺的街道，第一次看到一座大城市，这一切为他提供了一个参照系，让他深切体会到西藏在物质上的落后，注意，他一直强调是”物质上的落后“。1955年3月，他离开北京之前，国务院决定取消西藏的军管，成立自治区筹委会，并给予一系列援助计划，让他感觉到中共那时候是真诚帮助西藏的。我相信他至今都不知道，公开的一系列活动背后，发生了什么。知道背后故事的人不多，包括那些著名藏学家，原因是多年来很多资料没有解密。现在依然有很多没有解密，但是我收集到的资料，已经足够我弄明白背后的故事了。过程太繁复，我就说我根据仔细研究，通过大量资料梳理得出的结论：老毛忽悠了他。但是当时的达赖喇嘛知道吗？当然不知道。我是历史研究者，历史研究是要有纵深度的，任何事情都必须放在当时的，而非当下的，情况下去理解。在当时的条件下，他选择与中共合作，这是一个事实，无须美化或丑化，但是这并不等于说，他的选择是毫无条件的。达赖喇嘛对中共的了解有一个过程，但他的思维方式是”中道“，不像我们很多人是一个极端到另一个极端。
至于西藏翻天覆地的变化，是功是过，我不是藏人，我不愿对此评论。班禅喇嘛生前曾说，西藏付出的代价超过发展。达赖喇嘛不否认西藏的经济发展，但也指出了发展的代价。汉人通常不看代价，只看发展。“发展”是一目了然的，“代价”是看不见的。只看发展，不看代价，不是客观的历史。至于藏人是否应该“感恩”，这让我想到日本人在东三省的“建设”，中国人为此“感恩”了吗？我感到悲哀的是，经过许多苦难的国人，对他人的苦难如此冷漠。
我从不否认西藏现在是中共占领区这个事实，至于“分久必合合久必分”，你不已经说明白了嘛。前几年，有位朋友来看我，我们把酒言欢，谈天说地，一个周末没上网。朋友离开后，我上网看到的第一个消息是：科索沃宣布独立。我马上给朋友发email：就在我们喝酒聊天的时候，一个国家诞生了。
在历史面前，我们不能不谦卑。
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